マタイによる福音書14章に記録されているように、ペテロは弟子たちがイエスが海の上を歩いているのを見て「悩まされた」後、イエスに「水の上を歩いてあなたのもとに行かせてください」と頼んで奇跡を起こしました。29節では、ペテロが「水の上を歩いてイエスのもとに行った」ことが確認されています。これらの名前は出エジプト記1章に記述されており、「エジプトの王はヘブライ人の助産婦に語り」、「ヘブライ人の女性の助産婦の職務を行い、腰掛けを見るとき、もし男の子なら、殺さなければならない…」と言いました。旧約聖書の詩篇は、神への個人の応答を集めたものです。応答は、悲痛な叫びから極度の喜びの表現まで多岐にわたります。クリスチャンは、グループ礼拝や個人礼拝のために詩篇を暗唱します。徴税人は古代の徴税人でした。ユダヤ人はザアカイを罪人と見なしていたため、彼は「イエスを見ようとしました」自分の富と職業を擁護し、ルカによる福音書19章に示されているように、「主よ、ご覧ください。私の財産の半分を貧しい人々に分け与えます」と言いました。マタイによる福音書4章18節によると、イエスは「ガリラヤ湖のほとりを歩いて」いたとき、「兄弟二人、シモンと呼ばれたペテロと、その兄弟アンデレが、網を海に投げていたのを見ました。彼らは漁師だったからです。」イエスは彼らに「わたしについて来なさい。わたしがあなたがたを人をとる漁師にしてあげよう」と言いました。マタイは新約聖書の最初の書であり、マルコ、2ペテロ、ユダは新約聖書の書です。民数記は、ペンタチュークとして知られる最初の5つの旧約聖書の書の4番目です。マタイ27章は、ユダが最終的に「銀貨を神殿に投げ入れ...行って首を吊った」と教えています。ユダのこの物語は、新約聖書の福音書であるマルコ、ルカ、ヨハネにも見られます。ダニエル4章によると、ネブカドネザル王は最初にバビロンの賢者を召喚して彼の奇妙な夢を解釈させましたが、彼らはそれを解釈できませんでした。「しかし、最後にダニエルが来て」、「その名前がベルテシャザルであった」預言者は、王の夢を解読することができました。新約聖書の最初の4つの書、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネは、イエス・キリストの生涯の出来事を記録した福音書と呼ばれています。最初の3つの福音書は、イエスの生涯について同じ視点を表現しているため、共観福音書と呼ばれています。コラは、モーセに反抗し、貪欲が彼の判断を曇らせたことで有名です。民数記16:30は、コラと神の怒りを引き起こした他の人々がどのように地球に飲み込まれたかを説明しています。聖書の最後の節、ヨハネの黙示録22:21は、「私たちの主イエス・キリストの恵みが、あなたがたすべてと共にあるように。アーメン。」です。黙示録では、イエス・キリストは教会に具体的な指示を与え、この本は「子羊の怒り」について警告しています。サムエル記上17章には、「サウルとイスラエルの人々は…エラの谷に宿営し」、そこで彼らはペリシテ人と戦ったとあります。ダビデはゴリアテと戦うことを志願し、石投げと石で打ち勝ちました。創世記11章には、ノアの息子たちが「シナルの地の平野に行き、そこに住んだ」とあります。この地で彼らは「町と塔を建てよう。その頂は天に届くように」と決意し、自分たちの名を上げようとしました。創世記4章には、「アダムは妻のエバを知り…エバはみごもり、カインを産んで、『わたしは主によって人を得た』と言った」とあります。その後、エバはカインの兄弟であるアベルを産みました。アベルは「羊飼いであったが、カインは土地を耕す者であった」とあります。使徒ヨハネはヨハネの手紙三で、9節で、ディオトレフェスという人が教会の人々の中で「第一人者になることを好む」と説明しています。ディオトレフェスは、ヨハネや他の兄弟たちを中傷するようなことを言った罪を犯しました。出エジプト記では、神は救い主であると同時に、イスラエルの子供たちの主な提供者として提示されています。神の救いの行為は本の最初の半分を構成し、彼の子供たちのための彼の慈悲深い法則は出エジプト記の2番目のセクションを構成しています。ヨハネの福音書は、イエスを「言葉」、人となった神として明確に示しています。このため、ヨハネの書は、他の福音書(マタイ、マルコ、ルカ)よりもイエスの神聖な奇跡に焦点を当てています。同名の新約聖書のテトス書は、異邦人の両親を持つギリシャ人にちなんで名付けられました。キリスト教への改宗後、テトスはパウロと共にエルサレムに行き、ユダヤ主義者たちはテトスに割礼を受けるよう主張しましたが、使徒パウロはこれを否定しました。ヨハネの黙示録は、新約聖書の最後の書であり、聖書の最後の書でもあります。正式なタイトルは「イエス・キリストの黙示録」であり、この書はイエスを「ユダ族の獅子」、「花婿」、「人の子」など、いくつかの顕現として描いています。旧約聖書の最初の書である創世記は、聖書の最初の書でもあります。マラキ書はわずか4章で構成されており、最後の旧約聖書の書であり、神を崇拝する際の正しい態度に焦点を当てています。出エジプト記は、イスラエルの子供たちと、ファラオのエジプトに対する自由のための闘いの物語を語っています。出エジプト記7:19で、神は民の指導者であるモーセに、「あなたの杖を取り、エジプトの水を伸ばしなさい... それらが血になるように...」と言っています。列王記下10:11には、「エフはイズレエルでアハブの家の残りの者をすべて打ち殺し...一人も残さなかった」と明確に述べられています。神は、預言者エリシャを通して、エフをイスラエルの王として油注ぎました。第二サムエル記19章は、バルジライが「非常に高齢で、80歳にもなっていました。そして、彼がマハナイムに滞在中、王に食糧を提供しました...」と伝えています。しかし、ダビデを助けた高齢の彼の最大の願いは、自分の町で死んで埋葬されることでした。預言者ダニエルは、ダニエル5:25に記録されているように、「メネ、メネ、テケル、ウパルシン」という壁の文字を解釈し、ベルシャザルの反逆に対する王国の滅亡を予測しました。第二サムエル記21:12は、「ダビデは行って、サウルの骨と息子のヨナタンの骨をヤベシュ・ギレアドの人々から取り上げ」、「ベニヤミンの地に埋葬した...」と説明しています。ダビデとその部下は、イスラエルの最初の王への悲しみを表すために断食しました。わずか3章で構成されるナホム書は、その邪悪さのためにニネベの滅亡について語っています。実際の破壊は最後の章で起こります:「血なまぐさい都に災いあれ!それは嘘と強盗で満ちており、獲物は去りません。」レビ人は、民数記で国勢調査が行われなかったイスラエル人の部族の中で唯一の部族でした。その書物によれば、「レビ人は父祖の部族に従って、彼らの中に数えられなかった。」正確な聖句、コロサイ人への手紙4章6節は、「あなたがたの言葉は、いつも恵みに満ち、塩で味がつけてあるようにしなさい…」と具体的に述べています。新約聖書の書物の中で、パウロはコロサイ人に祈りと感謝に専念するように勧めています。地上での生涯において、イエスはマグダラのマリアから7つの悪霊を追い出しました。彼女は彼の生涯においても死後においても忠実な僕でした。ヨハネ20章15節によると、マグダラのマリアは復活したキリストを最初に庭師と間違えました。エジプトで奴隷として生まれたヨシュアは、モーセが不従順のために約束の地に入ることを許されなかった後、子供たちを導くように任命されました。民数記34章17節によると、「祭司エレアザル」はヨシュアがイスラエルの部族間で土地を分割するのを助けました。列王記下5章は、ナアマンのらい病との苦難について語っています。ナアマンは「アラム王の軍の長」であり、預言者エリシャに助けを求めて病気を治しました。エリシャの勧めに最初は同意しませんでしたが、ナアマンは最終的に従い、癒されました。使徒言行録9章は、神がユダの家でタルソスのサウロを訪ねるように指示した「ダマスコのある弟子」としてのアナニアを記述しています。弟子は従い、サウロに手を置き、「彼が視力を取り戻せるように」しました。マタイ17章1節に書かれているように、「…六日後、イエスはペテロ、ヤコブ、そして彼の兄弟ヨハネを連れて高い山に登り…変容されました…」旧約聖書の人物であるエリア(エリヤ)とモーセが奇跡の間にイエスと共に現れました。列王記上1章は、ダビデの状態を確認しています:「さて、ダビデ王は年老いていて、年を取りました。彼らは彼を服で覆いましたが、彼は暖かさを得られませんでした。」彼の僕たちは彼らの王に「イスラエルのすべての海岸で美しい乙女」を連れてきて彼に仕えさせました。この聖句の出典は歴代誌第二1章1節で、ダビデ王の息子ソロモンについて述べています。歴代誌は、ダビデの統治下で神が発した約束がまだ有効かどうかを疑問視していた、イスラエルの回復された共同体に向けて書かれたものです。ヨナは大きな魚に飲み込まれました。
…その腹の中で三日三晩過ごしました。ヨナ書には、それがどんな種類の魚だったのかは正確には書かれていません。ダビデは石投げでゴリアテを倒しました。
聖書によると、ゴリアテは約9フィート9インチの身長でした。戦いの後、ダビデはその巨人の首を切り落としました。サムソンの力は彼の髪から来ていました。
サムソンが自分の力の源をデリラに明かした後、彼女は彼が眠っている間に彼の髪を切り、その結果彼は捕らえられました。しかし、聖書は正確には明確ではありません。
創世記6章で、神はノアに「すべての生き物のうちから二つずつ」を箱舟に乗せるように言いますが、次の章では、「清い動物はすべて七つがいずつ」、「汚れた動物はすべて一つがいずつ」、「すべての種類の鳥は七つがいずつ」を乗せるように指示しています。彼らは善悪の知識の木の実を食べました。
創世記3章には、アダムとイブが食べた実の種類は特定されていませんが、一般的にはリンゴとして描かれています。You scored 0 out of 40You scored 1 out of 40You scored 2 out of 40You scored 3 out of 40You scored 4 out of 40You scored 5 out of 40You scored 6 out of 40You scored 7 out of 40You scored 8 out of 40You scored 9 out of 40You scored 10 out of 40You scored 11 out of 40You scored 12 out of 40You scored 13 out of 40You scored 14 out of 40You scored 15 out of 40You scored 16 out of 40You scored 17 out of 40You scored 18 out of 40You scored 19 out of 40You scored 20 out of 40You scored 21 out of 40You scored 22 out of 40You scored 23 out of 40You scored 24 out of 40You scored 25 out of 40You scored 26 out of 40You scored 27 out of 40You scored 28 out of 40You scored 29 out of 40You scored 30 out of 40You scored 31 out of 40You scored 32 out of 40You scored 33 out of 40You scored 34 out of 40You scored 35 out of 40You scored 36 out of 40You scored 37 out of 40You scored 38 out of 40You scored 39 out of 40You scored 40 out of 40
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日曜学校のスターであれ、聖書を復習している人であれ、そのページに書かれている奇跡、メッセージ、そして謎についてテストされる準備をしてください。
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よくやった、真実の探求者よ!
このテストで満点を取った人も、聖書の記憶にいくつかの穴があることに気づいた人も、あなたはこれまで語り継がれてきた最も力強い物語を巡る意味のある旅をしました。
あなたのスコアを共有して、友達と比べてみませんか?ぜひどうぞ。そして、誰かが聖書を読み返すきっかけになるかもしれません。🙌
また次回まで、祝福されていますように!